Diameter 39cm ...guedhe....iso masak rendang 2kg
Wednesday, December 15, 2021
Saturday, December 11, 2021
Covid19
Hampir 2tahun pandemi.
Yg bisa kubuat hanya memberikan masker Gratis pada customer saat closing order. Hal kecil, namun setidaknya sudah sekitar 200pcs yg kubuat.
Issue lainnya di masa pandemi adalah vaccine, karenanya kuposting foto ini.
Ada begitu banyak ragam vaksin, tapi apakah kita bisa dan berhak untuk memilih yang mana yang terbaik????
Salam sehat untuk semua
Wednesday, December 8, 2021
Monday, November 29, 2021
Kopiku di ujung November
Hari ini selasa kliwon 30 November 2021
Menapaki akhir November tahun ini dengan secangkir kopi seperti biasa....meski bangun sejak 02.00 dini hari, tapu resmi masuk kantorku tetap menjelang jam 08.00.
Sebenarnya sdh pada kondisi lelah, apalagi tiga kali *****an melayang. Yah, betul adanya bahwa "sensitifitas" yang super menjadikan hal kecil menjadi besar !! good morning gaes...
Friday, October 15, 2021
Tempatku
Tempatku disini, di ruang kerjaku, di kantorku, sendiri!!
Inilah hari2ku selama bbrp tahun terakhir ini, tepatnya sejak kapan entahlah....
Yg kuingat sejak dari sana,mbahas mo*** , apply,datang & lunas. Kini kurang lebih telah berjalan 5th....lumayan lama
Momentnya itu yg kuingat, sejak itu seperti jadi "tahanan rumah".
Resah tak bisa ngeluh, Sedih tak bisa nangis, marah tak bisa dilampiaskan....nasib.
Thursday, October 7, 2021
Tuesday, September 7, 2021
Thursday, August 26, 2021
Bab tibo pati
📚🖋️ LANDHÊSANIPUN PÊNGADATAN TIYANG ISLAM ING TANAH JAWI
Sulih Basa : Muhammad Riyadhi
1. PÊNGÊTAN DHUHKITA
• Pèngêtan tigang (3) dintên
• Pèngêtan pitung (7) dintên
• Pèngêtan selangkung (25) dintên
• Pèngêtan sekawan dasa (40) dintên
• Pèngêtan satus (100) dintên
• Pèngêtan sèwu (1000) dintên
Månggå mliginipun bapa https://www.facebook.com/groups/314989305131/permalink/10159426477885132/ kitå sami mirid utawi ngémuti dhawuh Kanjêng Nabi Muhammad minångkå landhêsan kang pokok kagêm mêdhar satunggaling tindak lampah ingkang sampun kapatrap ing brayat agung Muslimin tanah Jawi :
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻫﺪﻳﺔ ﺇﻟﻰﺍﻟﻤﻮتى
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻓن ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺇﻟﻰ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻒ عام (الحاوي للفتاوي ,ج:۲,ص: ١٩٨
Têgêsipun :
Rasulullah Saw ngunandika : "Dunga lan shodaqoh (wèh-wèh) iku hadiah tumrap mayyit."
Dhawuhipun sahabat Umar r.a : "shodaqoh sak wusé kasripahan mangka ganjarane tumêka têlung dina lan shodaqoh jroning telung dina bakal tetêp langgêng ganjarane tumêka pitung dina, lan shodaqoh ing dina kaping pitu bakal langgêng ganjarane tumêka 25 dina lan saka ganjaran 25 tumêka 40 dinané nuli sedekah ing dina kaping 40 bakal langgêng tumêka 100 dina lan saka 100 dina bakal tumêka maring setahun lan saka setahun tumêka langgêngé ganjaran iku tumêka 1000 dina."
Referensi : (Al-Hawi lil Fatawi Juz 2 Hal 198)
•Gunggungé dina (3, 7, 25, 40, 100, setahun & 1000 hari) tingkas wontên landhêsanipun, mbotèn namung reka daya kewala.
ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺣﺘﻀﺮﻋﻤﺮ ﺃﻣﺮ ﺻﻬﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ، ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻃﻌﺎما، ﻓﻴﻄﻌﻤﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺨﻠﻔﻮﺍ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺟﺊ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻤﻮﺍﺋﺪ ! ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻠﺤﺰﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺷﺮﺑﻨﺎ ﻭﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺷﺮﺑﻨﺎ ﻭﺇﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺟﻞ ﻓﻜﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﺛﻢ ﻣﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻳﺪﻩ ﻓﺄﻛﻞ ﻭﻣﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﺄﻛﻠﻮﺍ
Nalika sahabat Umar r.a sakderengipun wafat, Panjenenganipun ndhawuhakên dhatêng sahabat Shuhaib r.a kagêm mimpin shalat, lan nyawisakên dhaharan kagêm para tamu sedangu 3 dintên tumêka têtamu punika milih satunggaling tiyang kagêm ngladosi, mangka nalika pasugatan dipun aturakên, tiyang-tiyang sami mbotèn kersa ngrahabi awit saking sangêt anggènipun sungkåwå, mangka ngunandika sahabat Abbas bin Abdulmuttalib r.a :
"Dhuh para rawuh.. yêkti sampun wafat Rasulullah saw lan kita dhahar saha ngunjuk sak sampunipun, lajêng wafat Abubakar lan kita dhahar sarta ngunjuk sak sampunipun, lan ajal punikå minangka bab ingkang mêsthi dumadi, mila månggå katuran dhahar dhêdhaharan punikå..!", lajêng Panjenenganipun ngulurakên astanipun lan dhahar, mila tiyang-tiyang ugi ngulurakên astanipun sowang-sowang lan dhahar.
Referensi: [Al Fawaidussyahiir Li Abi Bakar Assyafii juz 1 hal 288, Kanzul ummaal fii sunanil aqwaal wal af'al Juz 13 hal 309, Thabaqat Al Kubra Li Ibn Sa'd Juz 4 hal 29, Tarikh Dimasyq juz 26 hal 373, Al Makrifah wattaarikh Juz 1 hal 110]
Nuli sak lebetipun kitab Imam As Suyuthi, Al-Hawi li al-Fatawi:
ﻗﺎﻝ ﻃﺎﻭﻭﺱ : ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻳﻔﺘﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺳﺒﻌﺎ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﺤﺒﻮﻥ ﺍﻥ ﻳﻄﻌﻤﻮﺍ ﻋﻨﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻳﺎﻡ
Imam Thawus ngunandika : "Yekti wong-wong kang wus pralaya iku kapitênah jroning alam kuburé suwéné pitung dina, mula para (sahabat) remen nyugata dhaharan minangka sulih saka têtiyang kang wus pralaya ing dina-dina kasebut."
ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﻗﺎﻝ : ﻳﻔﺘﻦ ﺭﺟﻼﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻣﻨﺎﻓﻖ , ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻴﻔﺘﻦ ﺳﺒﻌﺎ ﻭﺍﻣﺎﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻓﻴﻔﺘﻦ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ
Saking sahabat Ubaid bin Umair Panjenenganipun ngunandika : "Wong lòrò yaiku wong mukmin lan wong munapeq merkoleh pitenah kubur. Anapun wong mukmin mangka dhèwèké den pitênah suwéné pitung dina, wondene wong munapeq den pulasara suwéné patangpuluh dina."
Ing dalêm tafsir Ibn Katsir (Abul Fida Ibn Katsir al Dimasyqi Al Syafi'i) 774 H Panjenenganipun paring pangandikan ayat 39 surah an Najm (IV/236: Dar el Quthb), Panjenenganipun ngandharaken bilih Imam Syafi'i ngunandika nora tumeka ganjaran iku, nanging ing pungkasan Panjenenganipun ngunandika malih :
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﺬﺍﻙ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻮﻟﻬﻤﺎ ﻭﻣﻨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
Waosan Al-Qur'an kang dipun hadiahakên dhatêng mayit punikå dumugi, Midhèrèk Imam Syafi'i nalika Panjenenganipun taksih wontên Madinah lan ing Baghdad, Pangandikanipun sami kaliyan Imam Malik lan Imam Hanafi, bilih waosan Al-Qur'an mbotèn dugi maring mayit, Sak sampunipun Beliau pindhah dhatêng Mesir, Beliau ralat pangandikan punika kanthi dhawuh bilih waosan Al-Qur'an kang dipun hadiahaken dhatêng mayit punikå dugi kanthi dipun tambah ndêdunga :
"Allahumma awshil.…lst.",
lajeng murid Beliau Imam Ahmad lan kêmpalanipun murid-murid Imam Syafi'i kang wênèh medhar fatwa bilih waosan Al-Qur'an punika dugi.
Pamriksa Hanabilah, Taqiyuddin Muhammad ibnu Ahmad ibnu Abdul Halim (kang langkung misuwur kanthi julukan Ibnu Taimiyah saking madzhab Hambali) ngandharakên:
ﺍَﻣَّﺎ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺔُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻓَـِﺎﻧَّﻪُ ﻳَﻨْـﺘَـﻔِﻊُ ﺑِﻬَﺎ ﺑِﺎﺗِّـﻔَﺎﻕِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴْﻦَ. ﻭَﻗَﺪْ ﻭَﺭَﺩَﺕْ ﺑِﺬٰﻟِﻚَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ُﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺍَﺣَﺎ ﺩِﻳْﺚُ ﺻَﺤِﻴْﺤَﺔٌ ﻣِﺜْﻞُ ﻗَﻮْﻝِ ﺳَﻌْﺪٍ ( ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍِﻥَّ ﺍُﻣِّﻲْ ﺍُﻓْﺘـُﻠِﺘـَﺖْ ﻧَﻔْﺴُﻬَﺎ ﻭَﺍَﺭَﺍﻫَﺎ ﻟَﻮْ ﺗَـﻜَﻠَّﻤَﺖْ ﺗَﺼَﺪَّﻗَﺖْ ﻓَﻬَﻞْ ﻳَﻨْـﻔَـﻌُﻬَﺎ ﺍَﻥْ ﺍَﺗَـﺼَﺪَّﻕَ ﻋَﻨْﻬَﺎ ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻧَـﻌَﻢْ , ﻭَﻛَﺬٰﻟِﻚَ ﻳَـﻨْـﻔَـﻌُﻪُ ﺍﻟْﺤَﺞُّ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺍْﻻُ ﺿْﺤِﻴَﺔُ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺍﻟْﻌِﺘْﻖُ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀُ ﻭَﺍْﻻِﺳْﺘِـْﻐﻒُﺭﺍَ ﻟَﻪُ ﺑِﻼَ ﻧِﺰﺍَﻉٍ ﺑَﻴْﻦَ ﺍْﻷَﺋِﻤَّﺔِ.
"Anapun sedekah kanggé mayit, mangka mayit saget mêndhêt kagunan linandhêsan kasarujukan umat Islam, samudaya punika kinandhut ing dalêm mapintên hadits shahih dlsaking Nabi Saw. Kadostå pacêlathon sahabat Sa'ad : "Dhuh Njêng Rasulallah sak yektosipun biyung kula sampun seda, lan kula nggadhahi pemanggih mênawi biyung kula taksih sugêng mêsthi Panjenenganipun asedekah, punapa migunani mênawi kua asedekah minangka lintunipun ?" mila Beliau Nabi Saw dhawuh : "Hiyå",
Mêkatên ugi migunani tumrap mayit: haji, qurban, mardika akên budhak, dunga lan istighfar dhatêng dhèwèké, ingkang punikå tanpa wonten pasulayan ing antawisipun para imam".
Referensi : (Majmu' al-Fatawa: XXIV/314-315)
Ibnu Taimiyah ugi ngandharakên perihal pikantukipun ndumugèkaken hadiah ganjaran shalat, puasa lan waosan Al-Qur'an maring mayit :
ﻓَﺎِﺫَﺍ ﺍُﻫْﺪِﻱَ ﻟِﻤَﻴِّﺖٍ ﺛَﻮَﺍﺏُ ﺻِﻴﺎَﻡٍ ﺍَﻭْ ﺻَﻼَﺓٍ ﺍَﻭْ ﻗِﺮَﺋَﺔٍ ﺟَﺎﺯَ ﺫَﻟِﻚَ
Têgêsipun : "Menawi mawon dèn hadiahakên marang mayit ganjaran puasa, shalat utawa ganjaran wacan (Al-Qur'an / kalimah thayyibah) mangka hukumipun dipun parêngakên".
Referensi : (Majmu' al-Fatawa: XXIV/322)
Al-Imam Abu Zakariya Muhyiddin Ibn al-Syarof, saking madzhab Syafi'i kang misuwur kanthi sêsilih Imam Nawawi nêgêsakên :
ﻳُﺴْـﺘَـﺤَﺐُّ ﺍَﻥْ ﻳَـﻤْﻜُﺚَ ﻋَﻠﻰَ ﺍْﻟﻘَﺒْﺮِ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟﺪُّﻓْﻦِ ﺳَﺎﻋَـﺔً ﻳَﺪْﻋُﻮْ ﻟِﻠْﻤَﻴِّﺖِ ﻭَﻳَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُﻝُﻩَ. ﻧَـﺺَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻰُّ ﻭَﺍﺗَّﻔَﻖَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍْﻻَﺻْﺤَﺎﺏُ ﻗَﺎﻟﻮُﺍ: ﻳُﺴْـﺘَـﺤَﺐُّ ﺍَﻥْ ﻳَـﻘْﺮَﺃَ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺷَﻴْﺊٌ ﻣِﻦَ ﺍْﻟﻘُﺮْﺃَﻥِ ﻭَﺍِﻥْ خَتَمُوْا اْلقُرْآنَ كَانَ اَفْضَلَ ) المجموع جز 5 ص 258(
"Dipun sunnahakên kèndêl sêkêdhap ing sisih kubur sak sampunipun kapétakipun mayit kagêm ndungakakên lan nyuwunakên pangapura kagêm mayit", pêmanggih punika dipun sarujuki dening Imam Syafi'i lan pêndhèrèk-pêndhèrèkipun, lan kêpara pêndhèrèk-pêndhèrèkipun Imam Syafi'i ngandharakên bilih : "sunnah dipun waosaken mapintên ayat Al-Qur'an ing sisih kubur si mayit, lan langkung utami mênawi dumugi ngatamaken Al-Qur'an".
Sak sanesipun andharan wontên nginggil Imam Nawawi ugi paring katingkasan ingkang wênèh kados ingkang sinêrat ing ngandhap punika ;
ﻭَﻳُـﺴْـﺘَﺤَﺐُّ ﻟِﻠﺰَّﺍﺋِﺮِ ﺍَﻥْ ﻳُﺴَﻠِّﻢَ ﻋَﻠﻰَ ﺍْﻟﻤَﻘَﺎﺑِﺮِ ﻭَﻳَﺪْﻋُﻮْ ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﺰُﻭْﺭُﻩُ ﻭَﻟِﺠَﻤِﻴْﻊِ ﺍَﻫْﻞِ ﺍْﻟﻤَﻘْﺒَﺮَﺓِ. ﻭَﺍْﻻَﻓْﻀَﻞُ ﺍَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻭَﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀُ ﺑِﻤَﺎ ﺛَﺒـَﺖَ ﻣِﻦَ ﺍْﻟﺤَﺪِﻳْﺚِ ﻭَﻳُﺴْـﺘَـﺤَﺐُّ ﺍَﻥْ ﻳَﻘْﺮَﺃَ ﻣِﻦَ ﺍْﻟﻘُﺮْﺃٰﻥِ ﻣَﺎ ﺗَﻴَﺴَّﺮَ ﻭَﻳَﺪْﻋُﻮْ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﻘِﺒَﻬَﺎ ﻭَﻧَﺺَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺸَّﺎِﻓﻌِﻰُّ ﻭَﺍﺗَّﻔَﻖَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍْﻻَﺻْﺤَﺎﺏُ. (ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺟﺰ 5 ص 258 )
"Lan dipun sunnahakên kagêm peziarah kubur kanggé paring salam dhatêng pêmanggên (penghuni) kubur lan ndonga akên dhatêng mayit ingang dipun ziarahi lan dhatêng samudaya pemanggèn kubur, salam lan dunga punika badhé langkung sampurna lan langkung utami mênawi nggina aken punapa ingkang sampun dipun tuntunaken saking Kanjeng Nabi Muhammad Saw. Lan dipun sunnahaken ugi maos Al-Qur'an sak kwawinipun saga dipun pungkasi kanthi ndêdunga kanggé mayit, katerangan punika dipun nash dening Imam Syafi'i (jroning kitab al-Um) lan sampun dipun sepakati dening pêndhèrèk-pendhèrèkipun".
Referensi : (al-Majmu' Syarh al-Muhadzab, V/258)
Al-'Allamah al-Imam Muwaffiquddin ibn Qudamah saking madzhab Hambali ngandharakên pêmanggihipun lan pemanggih Imam Ahmad bin Hanbal :
ﻗَﺎﻝَ : ﻭَﻻَ ﺑَﺄْﺱَ ﺑِﺎﻟْﻘِﺮﺍَﺀَﺓِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍْﻟﻘَﺒْﺮِ . ﻭَﻗَﺪْ ﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦْ ﺍَﺣْﻤَﺪَ ﺍَﻧَّـﻪُ ﻗَﺎﻝَ: ﺍِﺫﺍَ ﺩَﺧَﻠْﺘﻢُ ﺍﻟْﻤَﻘَﺎﺑِﺮَ ﺍِﻗْﺮَﺋُﻮْﺍ ﺍَﻳـَﺔَ ﺍْﻟﻜُـْﺮﺳِﻰِّ ﺛَﻼَﺙَ ﻣِﺮَﺍﺭٍ ﻭَﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﻪ ُﺍَﺣَﺪٌ ﺛُﻢَّ ﻗُﻞْ ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺍِﻥَّ ﻓَﻀْﻠَﻪُ ِﻷَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻤَﻘَﺎﺑِﺮِ .
Têgêsipun : "Al-Imam Ibnu Qudamah ngunandika : mbotên dados punapa maos (ayat-ayat al-Qur'an utawi kalimah tayyibah) ing sisih kubur, punika sampun dipun riwayatakên saking Imam Ahmad ibn Hambal bilih Panjenenganipun ngunandika : "Lamun sira jarep manjing kuburan utåwå makam, wacanên Ayat Kursi lan Qul Huwa Allahu Akhad akèhé telung ambalan nuli sinartan kanthi dunga : "Dhuh Gusti Allah kautamèn waosan kalawau kula hadiahakên kanggé ahli kubur.
Referensi : (al-Mughny II/566)
Wontên ing sak lêbêtipun kitab Al Adzkar dipun tingkasaken langkung mirunggan malih kados ingkang kasêrat wontên ngandhap punika :
ﻭَﺫَﻫَﺐَ ﺍَﺣْﻤَﺪُ ْﺑﻦُ ﺣَﻨْﺒَﻞٍ ﻭَﺟَﻤَﺎﻋَﺔٌ ﻣِﻦَ ﺍْﻟﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ ﻭَﺟَﻤَﺎﻋَﺔٌ ﻣِﻦْ ﺍَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺍﻟﺸَّﺎِﻓـِﻌﻰ ﺍِﻟﻰَ ﺍَﻧـَّﻪُ ﻳَـﺼِﻞ
rêjeki ingkang halal lan berkah nuninjih TAHLILAN.
Sholu'alannabi'i Muhammad.
Thursday, August 19, 2021
Wednesday, August 4, 2021
Friday, July 2, 2021
Tuesday, March 16, 2021
Thursday, March 11, 2021
Subscribe to:
Posts (Atom)